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古代“状元”是学有所成的考核，即一个人学业最终有所成的考核
而现代的高考，仅仅是学生获得进入学业殿堂皇的通行证，也就是说，他们经过高考，被选拨上来，才算进入学业的起步阶段
而在高考之前，那些学习被称作“基础”阶段，也就是说，考上大学，才相当于古代的“秀才”资格
而且，古代的“秀才”也往往是学有所成的表现，从这个意义上讲，现在的大学本科比业生才相当于古代的“秀才”
既然称高考成绩第一名为“状元”明明是个严重的错误，为何几十年来一直兴盛不衰？
午时下学时，我迈着轻盈地脚步回到了家，桌上摆了很多我爱吃的菜，再有一本簇新的语布告
爷爷拿起书，用欣幸的口吻对我说：“书买到了，这下不妨释怀了
”看着爷爷劳累又欣喜的脸色，我卑下头不敢看他的眼睛，我小声地对爷爷说：“书仍旧找到了
”爷爷听了渐渐流过来，用那精细而又和缓的手摸摸我的头，笑着说：“找到就好，饿了吧，快用饭
”
有位朋友羡慕我，也准备去远方了
我把马儿借他，送她上路，唤她回家
离开白水涧，我们来到了玉水寨
原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆
这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地
玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺
看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约
它为人们提供了装载梦想的容器
”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时
导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚
试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！ 在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？
在一个都会里呆的久了，大概有一天我会背上行装驶去漠北边荒做徒步游览