〔8〕这边“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与其时高长虹毁谤鲁迅的事变相关
高长虹，山西盂县人，狂飙社重要分子之一；是其时一个思维上带有虚无主义和无当局主义颜色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法鲁迅后，曾获得鲁迅很多引导和扶助；他的第一本创造韵文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛刊》
鲁迅在一九二五年编纂《莽原》周报时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辞《莽原》半季刊的编者韦素园（其时鲁迅已摆脱北京到厦门大学执教，《莽原》自一九二六年起改为半季刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等举行人身报复，并对鲁迅表白生气；但另一上面他又运用鲁迅的名字举行冒名行骗，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文化艺术大众）告白中，即冒称她们曾与鲁迅协办《莽原》，合编《乌合丛刊》等，并表示读者群犹如鲁迅也介入她们的所谓“狂飙疏通”
鲁迅其时曾公布《所谓“思维界前驱者”鲁迅启示》（后收入《华盖集续编》），揭发了这一圈套；高长虹即从而报复鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中连接地对鲁迅举行毁谤
这篇演义写于高长虹毁谤鲁迅的功夫，个中逢蒙这个局面就含有高长虹的影子
鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇大作时说：“其时就做了一篇演义，和他（按指高长虹）开了少许小打趣”（见《两地书逐一二》）
演义中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出书界》中的词句略加变换而成
如这边的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以老翁自居，是思维的沉沦”等语，都引自个中的一篇《1925北京出书界场合指掌图》：“应知年纪尊卑，是乃祖乃父们的沿用思维，在新的期间是最大的遏制物
鲁迅客岁然而四十五岁……如自谓老翁，是精力的沉沦！”又如次文“你真是白来了第一百货商店多回”，也是对准高长虹在这篇《指掌图》中自封与鲁迅“聚集不止百次”的话而说的
“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自个中的《正义与公理的说话》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不简单吧！正义：我即以其人之道反诸其人之身
”再有，“你打了丧钟”，是引自个中的《期间的运气》：“鲁迅教师已不着谈话而敲了旧期间的丧钟
”“有人说老爷仍旧一个兵士”，“偶尔看去几乎犹如艺术家”，也是从《指掌图》中引入：“他（按指鲁迅）所给与我的回忆，实以此一急促的功夫（按指一九二四年终）为最新颖，相互时实为一真实的艺术家的面貌，过此往常，则递降而至一不很巧妙而却勇猛的兵士的面貌
”（《走到出书界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周报上贯串公布的零碎品评笔墨的总题，厥后出书单列本
）
那是大院儿里的孩子唯一的一次装备不统一，青青的修竹和黄乎乎的破竹竿，很象一支杂牌军
颇让孩子们赧颜了一些时日
13、我想跟你走，即使什么都没有
天是照明的电灯胆，把曲径通幽，回环千转，被2000多亩文旦树，密如蛛网充栋的故乡参观农业园区，纵情地洗浴于树色眼影，一袭澄碧映绿，一株株向天矗立，枝蔓相缠，互为珍爱，犹如共为一个完全;然各家各户，均以竹篱分隔，用以辨别你我;只有大个大个黄澄澄文旦，密密匝匝地挂于树丫，重沉沉地，与树叶树丫，脸色鲜明悬殊凑成了冬之地面，公园一景似了解，眼目尽现柚林深;若入于中探幽径，揽胜难以辨识分，展示了故国保守文明与新颖文雅相应的快乐果园，真是良辰美景到处，难以一览无余，只能与之去观赏备至，更为此后再次光临，担心迭留，魂牵梦萦
可再有一景，当是简直家家户户，都有桌张竹凳于路，那垒上的文旦，个个巨大般的黄澄，让乡下人们，静静地于之等待，全然不顾冰冷，见人就现叫嚷，可游客特殊之少，出卖反比买人多，车辆途经倒是不少，但多未中断
看到此得意线，乃咨询乡下人，方知周末与节假期，才会游客如织，川流不息，此刻礼拜三，天然清静寡淡，大师已感平常，不必怪僻
究竟，凡是功夫，大众都要忙于如许那么，而休闲文娱度假，天然要乘假期功夫，没有不同
如果你认为，综上所述就是回民街的独特之处，你就大错特错了
在这条街上，最美丽的风景当是那些头裹白色纱巾的穆斯林女子
即使炎热的夏天，你依然会看到她们，或各自忙碌在自己的店铺前，或从旁边的小巷里突然娉娉婷婷的地走出一个来，留给你一个美妙的背影
那双眼睛在白纱巾地映衬下显得很黑
黑眼睛在你眼前一闪，这个夜晚就格外的深邃和明亮
当她们渐行渐远，晚风瓢起那雪白的纱巾，神秘的气息和异域风情就会接踵来到你的心间，明媚了你的一怀情思，瞬间，有恍若隔世之感
别低头，你一低头，心就乱了；还未顾上沉思，你便不由诧异起来：哦，青砖，好大的青砖！这可不是一般的青色地砖，它的宽度比我们常见的砖要宽，至少却有四块普通砖合起来的长度，且百分之九十八以上保存完整
砖似墨玉一样润泽，灯光下平滑如镜，街上人多，有点拥挤，人少的时候不知道能不能照出人影来
走在这样的街上，如同走进了传说，不禁心头一暖，人便踏入了历史之河