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北岛的代办性,我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言,他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但,这重要不许怪西方,仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心,总的说来,仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中,我比拟敬仰的一点是,她们有宏大的文艺猎奇心,她们有领会实物本真的激烈理想;但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月,一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”:这然而是第二次创造脚踏车
也即是说,咱们仍旧创造过脚踏车,但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁,你在何处捣鼓半天,结果拿给旁人看:嘿,我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则,她们大概会说,好呀,仍旧有点新意的,大梁究竟是竹子做的,车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上,这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里,从来感触华夏的白话诗是学西方的,以是你长久是第二位的,次生的,或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色,人家跟你谦和几下,本来挺为难的
但咱们这边有很多人,囊括北岛,过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影,就算是大墨客了
我很腻烦这一点
聆听梦中的梦想,偷偷地说,在安静的夜晚,好像你能听到天堂的声音,美丽的渴望,徘徊在人们的归来
坐着,散步,静静地聆听
完全落叶,傻笑,坐着,出乎意料地走了,走一步,我想去一个夜晚,害怕令人不安的夜晚梦想着
我是一个夜晚的小偷,偷走了每个人的寂寞,等待有人回来,也是一个夜晚的欢腾
漫长的十年动乱,大妗子白天劳累一天,夜里还要陪着村子里的“黑五类”挨斗,让她交待和台湾男人通了多少次信
这期间,两位表姐先后出嫁,大妗子的娘家兄弟嫌她孤单,就把小儿子过继给她养老
流过的路,不应回顾
汪国真曾写道:但凡达到了的场合,都属于昨天,哪怕那山再青,那水再绿,那风再和缓
太深的留恋形成了一种牵制,绊住的不只有双脚,再有将来
我从小到大,只杀过鸡,兔子,鱼
鱼生生死死都圆睁着眼,身上什么时候都是凉的,使人对它的生命不是太看重
鸡么,我小时候挨它叨还少?杀它的时候,快意啊
杀兔子的时候,不行
兔子是我们从小养大的,它温顺地吃一点青菜萝卜甚至随便的什么野草就行,不招谁不惹谁,差不多就是逆来顺受的弱势群体典型
看着它乖乖地伏在地上浑然不知死之将至,我和我哥都下不去手
最后,我们找来一根布条,把它的眼睛蒙上才下的手——我们不敢看它的眼睛,它那么信任地看着我们,我们居然在打它的坏主意,良心坏了啊
我只杀过那一只兔子