“风车”的出现，对于当前混乱无序的中国诗坛而言，绝对是一个异数
“风车”不是流派，更不是艺术思潮，而是一种“风生来就没有家”的写作向度和写作倾向
朱大可说，“这是一个文学叫春的时代”
但就在这个时候，“风车”来了！“风车”这两个寻常的中国汉字，从诗人陈亮的口中不经意地吐出，立即就具有了一种形而上意义的诗歌品质和气度
我和陈亮当即确定我们将要办的刊物就由“风车”这两个字来命名
这绝不是所谓的诗歌事件，而将是历史和时间对中国现代诗歌的一次清点、疏理和整合
是时候了
百年新诗的成败得失，已经是有目共睹，但是诗歌发展到今天，诗界的混乱、泥沙俱下和鱼龙混杂，诗歌内在精神的缺失，诗歌语言的苍白、矫情、辞不达意，已经真正到了令人痛心疾首的地步
“一块完整的玻璃碎了”，江湖，圈子，山头，官方，民间，主流，支流，暗流，地上，地下，诗人们纷纷划地盘，占山头，排座次，一场声势浩大的诗歌“圈地运动”在中国新诗界，异常滑稽地开始了
而“风车”，就将在这样的诗歌状况和具体历史场景下登场，相信“风车”和它的出场会给诗界带来一点清新的空气
“风车”不是一个口号，也不是陈亮和我哗众取宠的幌子，说到底“风车”是一些有诗歌血性的青年的一种美学倾向
“风车”是对当代诗学精神的一次重建
“风车”的诗歌标准是自然、大气、唯美、鲜活、厚重、文明、悲悯、探索
“风车”拒绝知识分子写作的清高优裕，拒绝学院派写作的媚外欧化，拒绝民间写作的哗众取宠，拒绝非非的语言游戏，拒绝下半身的厚颜无耻，“风车”拒绝浅薄、轻薄、嬉皮、空洞、低俗和口水
“风车”崇尚“诗歌是一种慢”，但“风车”的内心要快起来
这不是悖论，而是对古人“厚积薄发”观点的继承和发展
“风车”是转动的，“风车”的力量就是风的力量
作为“风车”的发起人，我和陈亮相信会有越来越多的诗人们加入到“风车”中来
“风车”肯定会掀起一场新的诗歌风暴
让风吹走秕谷，吹走浮土，留下真正的石头和金子
对于我和陈亮而言，“风车”是一个启示，是一种神谕的力量
手持风车，我们象两个快乐的孩子
中国诗坛应该记住这个日子：2004年9月19日
一个普通的星期天，一个阳光明媚的秋天的上午，诗人陈亮在我的家中，一个小区的六楼，在我的书房之中，我们喝茶，谈到诗歌谈到一份诗歌刊物，然后我们就和“风车”这个很有意味的词语相遇了
我们迅速地溶为一体
“风车”正式诞生
中午，我和陈亮去一家削面馆点了四个小菜，用四瓶啤酒简单地庆祝了“风车”的生日
“风车”不是被动，而是一种自觉
“风车”表达了一种立场
作为一种事物，一种机械，它和乡村，和城市，具有千丝万缕的联系，同样它也和劳动，和美，和朴素，和灌溉，和天空，和大地也息息相关
“风车”与“中间代”无关，与“七十年代后”无关，“风车”是一种更为内敛和干净的写作立场和写作姿态
我们只是做了一个开始，“风车”这个词所具有的潜在的更大的哲学、美学和文化意味，正等待着我们进一步进行发掘
最后，让我用美国诗人罗伯物·勃莱的一句诗结束这篇貌似宣言的文章：“贫穷而能听到风声，也是美好的
”
怕风波打碎我的蜗壳，我一次次背它走向远处，从生疏的场合发端漂泊
夜，不眠，在眼底徜徉；花，不复有，挥洒的放荡
春寒梧桐树下，手举花枝的人，送卷起的尘世驶去
遽然，想起冰雪泥泞的飘泊曲折，心中一片悲声，喉头一片呜咽
西风，吹瘦了古道，拉长了枯藤，孤独了老树，挂起一幅思乡的画
现在行乞者在城市里随处可见，我们走在街上常常和他们擦肩而过，这便让我们观察到他们的生活状态
有时我们在街上经常看到乞丐走着走着就停了下来，原来他们停下来的地方是一个垃圾堆，乞丐在里面用手扒了又扒，扒出一些残剩的饭菜，就席地而坐，以地为凳，将天当着屋顶，很自在地吃了起来，似在享受着豪华大餐，颇有味道地不知今夕是何年了
当夜越来越深沉的时候，他们走到路边的商店旁的屋檐下，打开简陋的铺盖行李，面对着满天的星光或风雪或淅沥的夜雨，在一种无忧的状态下沉沉睡去
有一天我出门散步，见路旁的行人在驻足观望，我也望去，只见一个乞丐正在旁若无人的换着身上的裤子，原来这里的垃圾桶里刚有人扔下一堆陈旧的衣裤，乞丐正好走在这里，便打开这些衣裤，脱下自己身上肮脏得只看得见油腻的衣服，换上刚捡来的衣服从容而去
假如贯串刮几天的南风尚温升到十五六度，它瞅准一个暖阳高照的好天，就会像你手里压着的小绷簧那么，不提防，手一松，它的花便弹了出来
像毛毛毛虫似的花，在熏风和缓的摇篮里，摇动摇晃，渐渐的长长
四五天的本领，它便实行花的工作，从树枝上掉落下来