我笨拙的被这种低调熏染了，在如许的一个更阑，我要把她长久的留在我的回顾里，写在我的笔墨上，纵然粗陋不胜，可我定要维持，哪怕只能弱弱的让旁人看出她的一个，哪怕不过这么一个，犯得着赞美的场合，对我来说，便是胜利
我遽然有点莫明其妙的重要了，我须要加紧把这种发觉写出来，而后关掉电脑，去站在楼下，让她飘在我的头上，衣物上，鞋上，而后再贪心的拿一个罐子装的满满的，放在冰箱底下的冷冻柜里
然而，真的能存下来吗？没试过，但我想试试，由于我不领会来日我能不许在她走之前早早的醒来，如许的话纵然她狠心的走了，冰箱里留住的，即是一个念想
赶快的人活路上，满是咱们急遽的脚步声
运气的琴弦盘弄出委曲回环的人生悲喜，咱们是望之喟叹，仍旧执着向前？
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
在普遍的日子里，咱们老是免不了要去等候，等一场雪落，等一场花开，等一部分到达
以是的等候，在其时对于就像滥用，结果创造也是要体验的进程
勤俭是中华民族的传统美德
然而，当今社会流行的所谓“时尚”，却一步步将青年人引诱至奢靡的泥潭之中
穿衣要穿流行款式和流行色，一旦不“流行”了，就将崭新的衣裳弃之如敝履；吃饭要讲档次，摆阔气，山珍海味剩下一桌子才算有派头；由土坯房搬进阔绰的住宅楼，可谓一步登天了
然而，还要争相攀比装修档次，改阳台，换门窗，将那些尚未做出丝毫贡献的建筑材料撬下来扔进了垃圾堆；大街上车流如潮，乘坐不上“档次”的车，人们便有一种自卑感，仿佛丢了祖宗八辈的人——细考之，他们的祖宗八辈大概连马车都没坐过……