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家乡人民爱好喜乐，扬花无处不在
像迎神赛会、婚丧喜庆、时令节日、民间庙会、修谱封山、祈福禳灾等都要扬扬花儿尽情歌唱
但戏不能唱错
“一次，有户人家生子添孙，我那不争气的徒弟差点唱出《招郎》戏，《招郎》只可生女时唱
生子则必唱《一母生二子，十代一千烟》，如果你不小心唱错，轻则受东家呵斥，重则遭棒扫
那回好险啊！”事隔多年，罗冬生仍心有余悸
早先每到一地，新开台或拆台，都要进行“画符”仪式
由大花开台，小花扫台，还有姜子牙、鲁班神、天堂鬼、地鬼等，扎七个稻秆人，到巷巷角角、村前村后跳傩（傩为汉神，传承着中华文明
临川南丰县是著名的傩戏之乡，最早源于西汉初年，至今仍保持着跳傩祭戏驱邪的习俗
跳起来“发怒晃头笑抖肩，手舞足蹈顺一边，快慢缓急看‘人面’，一举一动合鼓点
”）
跳傩是为把邪鬼邪神逐出村，祈祷村里平安祥和
跳完傩，再到村庄嫁女时见水落锁的地方烧了七个稻秆人
整个仪式既玄奥隆重，又滑稽活泼
设想一下，你是你的精神，此刻，在你的葬礼上，你的尸身躺在你斜火线的灵柩里没请你留心念里挑好一张最合意的口角像片打字与印刷出来，镶嵌在玄色镜框里，摆放在灵堂正中，其他鲜花摆设后台音乐等按着电影和电视剧里的场景举行
连接设想，在这个哀伤会上，谁会来，有几何人来，你蓄意谁来，你蓄意谁持久的端详你的遗像，谁的抽泣最让你心碎
最要害的是你充溢设想哀伤会上被公广阔读的亲朋评介和终生功效
而在这两者中你最留心的是哪个呢?你最蓄意上头的笔墨中展示哪些笔墨刻画呢?
可我仍旧愿往这未然，峭在纸上的光阴似箭(柔情)
没能等你，三十岁的人
希望时钟，还能慢些儿走
亦祷告上天，引：唐代墨客，李白《将进酒》全文君不见，高堂明镜悲鹤发，朝如乌云暮成雪
许多事情容不得你去深究，不允许你作精心的准备
相爱亦然
就象那曼妙的月光，追溯到它的发源，原本是一片辽阔的荒芜；就象去赴一场期待已久的约会，你把所有的积蓄用于盛装打扮，临行的一刻，你发现你忘了为自己准备一把遮挡的雨伞
汪曾祺的大作看似平常，但接洽起来很有道理，比方说《受戒》本质上是一篇纪行本质的演义，萍水相逢的重逢中要从释名发端，个中就囊括了文明史的充分实质
《大淖记事》是条记体演义，但它是一个隐含着民族志的微型地方志，以是要从定名发端，和鲁迅《阿Q正传》的叙事开始一律，但他定名的进程比鲁迅长久，体验了半世的探求
鲁迅找不到恒定语义的中国字，只好用拉丁假名的语音标识，汪曾祺找到了适合的中国字，并且是在重复比拟之后的情绪采用
这个中表露的是“五四”一代与上世纪40岁月常识者常识谱系的分别，是体验半个多世纪的汗青演进之后两代人的对话，并且是在接受中校正式的对话