村夫渭源县北寨、秦祁、大安和新寨等乡镇因干旱少雨，地瘠民贫，俗有“干北山”之称
那里的民居与当地环境相呼应，自成风格，大略有土窑、箍窑、高房和“忙上炕”等几种
过去，渭源北山民居主要以土窑和箍窑为主
因冬暖夏凉，耗费建筑材料甚少之故
土窑一般挖在土层较硬，光照充分，能避风的土崖上
挖时不能将顶部挖成平的，否则易倒塌
其顶端呈“∧”形，象倒立的英文字母“V”，最后安上窑门，这种窑洞，冬暖夏凉，是山区百姓理想的民居
箍窑比土窑讲究得多，技术难度大
先打好三堵土墙，然后在两墙之间依墙砌基土坯，同时在两墙与基子之间缓缓垫土，等到垫起的基子倾斜到最顶端时，则将每一个基子的四面基角切掉，土坯之间互相搭联，类似与“渭水长虹”——灞陵桥最顶部的建筑方法，最后裹泥即可
与简单挖建相比，箍窑更显示了北山人民的智慧
高房大多建在箍窑之顶，院墙的某一角上
因其比其它房屋高，故称
一般有四扇窗户，多为两檐，房脊两端微微翘起，有点像当代亭子的建筑风格，因其建筑地势高，是院落的“眼睛”与“耳朵”
晚上能利用它听内外动静观察来人，防备贼盗，所以颇受当地人青睐
“忙上炕”是北山民居中面积最小的土窑，宽不足2米，长约一人多点
窗户就是门，从此进入，直接上炕，炕上有一小土台，放日常用具
当地有一歇后语：“跛子上炕，直截了当
”后半句描述的就是此炕
这种土窑在冬季特别暖和，是穷人家的“温室”，也可算是世界上最小的“袖珍式民居”
随着人们生活水平的提高，这四种渭源北山旧日民居，早已淡出人们的视野，逐渐被高大的庭房和楼房所取代
因了奶奶是大家闺秀的缘故，我的小姑更是个人见人爱的精巧人儿
姑姑继承了奶奶所有的精干和美丽，从小就长的秀丽可人，到了十七八岁的年纪，已是那一带出了名的美人
十里八乡提亲说媒的不断，最后还是奶奶给她选择了一个那个时代人人都羡慕的军人，从此，姑姑离开了乡村，跟着姑父进了城市
所以，大家就聚在煤油灯下，说话的说话，纳鞋底的纳鞋底，气氛是欢快的
表姐好像天天晚上纳鞋底，先用针锥在鞋底上扎一下，再将穿了麻线的细针从中穿过，“嗤啦”一下，就拉过去了，很是爽快
表姐过一会儿，就要把针锥的尖在自己头发中划几下，大概是利用头油的润滑作用
我看着她，灯光在她身上忽闪忽闪，门是敞着的，她坐在门口，向外一侧的身子张东健整容暗紧紧地裹住了，使她看上去有点苍老——不，我不愿这么想——表姐还没出嫁呢
不知谁说的，说，队里记工分了
表姐放下手里的活儿，问我去不去，我说去，我们就走了
披着凉爽的冬阳，在疏朗的松荫下，我，走得很慢
宁静的陵寝里，没有第二个祭拜者，唯一我这不速之客，面临一排排略显老旧的灰白色墓表，面临墓表上端那颗血染的五角星，更是面临着墓表的主人，一次次双手合十，久久端详，如许的夺目礼饱含着敬拜者深深的憧憬该当记取她们;也饱含着深深的惘然如许的好汉，若仍旧活在当下该有多好!当我再一次走到那几座默默无闻义士墓表前的功夫，不由自主地停下了，长功夫站在何处，安静注意着碑上的五个大字惟有五个字，再没有其余眼睛被一种液体浸润了
昔人讲雁过留声，人过留名，她们留住了什么呢?除去那五个字，就惟有她们没辙领会的后裔们送上的向往和祭祀
我忠诚地抚摩着精细的碑身，抚摩着碑上那仅有的五个大字，内心涌上一股惭愧我没辙献上一朵纯洁的白花，更没辙为她们焚烧一盏心灯，惟有忠诚地送上心中的祷告：安眠吧，尔等这默默无闻的英灵沉默间，竟感触那墓表上走来了五个字，又五个字，清清楚楚地抄写着：害怕的豪杰，宏大的精神
二十四、趁阳光凑巧
趁和风不燥
趁繁花还未开至荼蘼
趁此刻还年青，还不妨走很长很长的路，还能陈诉很深很深的惦记