是了，那正是素贞在等候许仙
寻觅，远眺，凝望，沉思，双目顾盼，栏杆倚遍，正是为了脉脉烟雨中，那个冒雨前来撑伞的人
等她离开的时候他的座位已经空了
她落落地走出去，看见他正坐在图书馆门口的台阶上，仿佛等了很久的样子
我感爱好与爱好接洽的是天然、世界、人命、艺术与生人科学的十足样式和状况、即是想弄清它们之间的联系及少许神秘，属于天然科学的范围，故也没有什么了不得，以至有些表面、看法和观念也不确定对，蓄意大师多多指点!而且，我的那些艺术的本领，是给那些总体前提不是很好的艺术喜好者看的，越是前提不佳的人就不妨看看我的那些艺术的本领，起码不妨起到举一反三的效率
同声经过进修我的那些艺术本领与表面、还不妨巩固一点艺术涵养和学术性、到达修身养性、强身健身的杰出功效
实际是很恐怖的，之上的之上，那也只能是我的梦想、憧憬，并且我也深知这理想没有实行的基础，由于主导这十足的独一的先决前提即是我仍旧领会你的心不会在我这边，这也是我此刻最大的烦恼然而这十足又都是因果轮回的，十足必定了我只能等候，而等候又必定了我采用了一个长久没辙先见的将来，而没辙先见又必定了我只能是渐渐的等着将来，等候就必定反重复复，来往返回，情即为因，爱不为果，空空荡荡，岁岁年年，日日如是，但却也无怨无悔无怨
由于这即是必定了的运气!
在那该书里，邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”
大略地说，在西方，所谓“真”，基础上是客体的，即是究竟自己；在东方，“真”带有十分水平的主体性，也即是“诚”
你先要“诚”，而后才有所谓的“真”，“精诚所至金石为开”即是这么来的
你看看，在东方，“诚”简直也完备了客体性