亲情，如茫茫戈壁中，旅人所喝的一杯凉快的水;如浩宏大海中，船只所见的一座灯塔
它不苛求你给它什么，它只蓄意它不妨给你一个优美的歌颂，让你不会失望与悲观，让你具有自大，具有进步的力气
已经桑田难为水，除却巫山不是云，那么浓郁的爱让我为之羞愧，一个身去，一个心去，我也只留半颗心谢世，不愿爱，只愿多情
这时，布列森涅夫上了舞台，他打断了第11位正严厉谴责剧本的发言人，高声说道：同志们，法国有句谚语说得好，真理诞生于交锋中
我很高兴10个发过言的人和第11个正在发言的人一致严厉谴责这个剧本，因为我相信下面发言的人将持完全相反的观点
起码我已知道有一个人持这种观点
一小时以前，斯大林同志同我谈话时对彩排发表了如下看法：剧本写得很好，遗憾的是彼得大帝的英雄气概表现得不够
”他的话刚完，会场上马上响起“斯大林同志万岁”的口号声
至于神女解职后有怎么办的安排呢？按照阿曼媒介所做的访谈，吉泽曾交战著名演义作者新堂冬树，安置南征北战演义界
同声吉泽也说，想透过笔墨传播A女的爱情观，以及少许本质办法
但是，散文应不应与其他艺术一样分门类派别，真值得讨论
因为，其他艺术门类的派别，有着存在的历史和现实依据
例如诗歌戏剧的派别形成，诗歌不但有格律诗，旧体诗的区分，还有朦胧诗和自由诗等等客观依据；戏剧方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明显不同，产生出不同的艺术门派
而散文的派别，我们怎么来区分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我们都说不出理由来，或者说理由不充分，不能让人信服
这可能也是散文自身的特点决定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信马由缰，可以从容不迫
所以，曾经出现这样的观点：任何要给散文戴帽子的想法，都可能只是徒劳