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总观西门的文字,会有这样一种感觉:一开始就被一种直白的心灵倾诉感染,被一种很在场的很“显著”观察牵扯,甚至被一种无始无终的忧伤贯穿,使你一接触到他的文字就能分辨出他独立于世的西门的气味来
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2、政界嘲笑标记化
写到政界,很多作者不谋而合地如许做:运用嘲笑手法,用卡通式的办法,勾画出“官人”局面,结果,在官人扮演完丑态之后,来一个戏剧性的结果
它的最超过的特性即是“刺”和“扎”
“刺”是嘲笑、刺……,“扎”是狠扎、痛扎……不手软、不包容
该当说,这类大作的创作家都具备社会良知的特性,那即是关怀实际与大众艰难,体验群情,以世界为己任,对于政界中的各类权要做派、荒谬、碌碌无能、狡猾、恶毒、叵测之类深怀生气和愤恨
所以,诉诸于小演义,她们就自愿地用嘲笑的笔路,把“官人”的面貌和各类丑态薄情又纵情地展示于笔下,自有一种酣畅淋漓的畅快
这种小演义很有商场,深受一局部读者群的爱好
我觉得,因为大概有两个,一是它经过小演义这种“百姓艺术”,精粹出众地刻画出了很多令人捧腹的局面,一针见血地指出很多让人百思不得其解的题目之毛病,在短、平、快的报告中,使宏大百姓领会到一种大快人心
二是大作果敢地复现了“官人”的实质
固然如许小演义偶然表白出太深的“道道儿”来,然而却说出了百姓人民平常感遭到、却因为各类因为没有说出来的少许生气,进而惹起了读者群的共识
从东山林里他隐居的地方爬上山来,叫醒小鸟,叫醒风儿,让它们到窗外来一个劲儿地叫唤,催人们起床
再睡懒觉的话,太阳公公的手可就毫不客气地透过窗子伸进屋里来了,这老倌不把你从床上提起来,他是不大会撒手的
——与天堂系在一起的个体灵魂是媚俗的灵魂——为死忧伤,为美好的事情感动
这样子也不知行进了多长时间,幽深的洞中,忽然从前方传过来隐隐的声响,心头不由有些发紧
再往前摸索,原来是滴嗒的水声