兄台是忙人
“骂街”似乎应该算是故乡一带的风俗了
谁家丢了家禽或是被偷了地里的庄稼，还是被人无端地欺负了一顿，便就可能借了某种“引子”，在傍晚或吃早饭的时候，趁着家家有人，由婆娘们拿了菜刀，提了一块不太大的切菜板儿，爬到高高的房顶上亮开嗓门儿狠狠地叫骂一番
婆娘们的叫骂一般分为两种，一种是直接叫骂，丢了什么骂什么，让人一听就明白
另一种是指桑骂槐式的叫骂，这种叫骂一般是受了人的欺负，又不便直接骂出事情的本身
对第一种的“骂街”者大多没有人管，也没有人应和，任她们放开嗓子出一口大气，泻一泻心中的淤火
惟有第二种，如果哪个婆娘拐弯抹角的不太有水平，在骂时让对方听出了什么，对方便就有些受不住了，也会差了自己的婆娘提了切菜板，爬上房顶对着叫骂者“接招儿”
当然，“接招儿”的人一般也是指桑骂槐式的，不过明人一听就知道她们是在相互对骂
对骂者真要气盛起来会骂个没完没了，这时候就会有德高望重的长者们出面了，长者们冲房顶上重重地吼上两声：“够了！你们还骂起来没完了？”于是，对骂者便会借机下台，收了“摊子”，了事
孩童时，哥哥们会带了我去采摘油菜花
并不是玩耍，而是要把刚刚结了花苞的油菜带回家，做菜
这道菜，名为冲菜
“冲”是双音字，用在这道菜上是有人讲话或做事太自大，让别人感觉不舒服的那个“冲”
百银罐 百银罐不是寺，不是庙，但百银罐里面却供着财神
仔细的推敲起来，“百银罐”似乎更应该叫“白银观”合适些，更有可能叫住“白云观”
百银罐到底是哪个年间修建起来的，已经难以考究了，从那大门上的几个仿宋字体的剥落可看出还是有些年代了，仔细的辨认还依稀可见“奎之阁”三个大字，极其漂亮工整的书写和篆刻
百银罐建在一个山顶上，从山脚看上去，顶端一跟避雷针高耸云端，委实有些壮观
建造此阁的人已经懂得避雷针之妙用，才使其能够在风雨雷电中在山顶上屹立了这么多年
百银罐的香火如今还依然很旺盛，只是这里不是寺庙里的那般香火，来这里的人大都是求财的
相传，百银罐里面有一百罐银子，有时候每罐因子都以小鸡的姿态出现在百银罐周围，有缘之人就可得到，得到者日后必定会大福大贵
百银罐里现在只有九十九罐白银了，其中一罐被一个傻子得到了，但就是这傻子在日后成了富甲一方的商人
百银罐里面的财神像真是惟妙惟肖，栩栩如生，都用红色的丝绸掩盖着，叫人肃然起敬
每来这里跪拜之人，都真诚求财，希求子孙富贵，叩头之时声声作响，鞭炮，香蜡，青烟萦绕，真有神圣的景象
百银罐共有三层，从下面望上去，很有“塔”的味道，一层比一层短矮，每一层都是八角，每一角都上翘，也有“亭”的味道
一直到现在，都有人专门在此看照，他们都是潜心在此“修炼”的人
白天人们跪拜之后，燃了鞭炮香蜡，夜里他们便负责打扫清理，财神像案上出来都是一尘不染，红绸巾更是耀眼夺目
多少年过去了，百银罐却依然保存着它独特的风貌香火的兴旺
６ 白鹤 白鹤其实是个不大的镇，最后我想说说这个生我养我的地方
白鹤镇上多白鹤，这倒是真的
随便什么时候，就在水库里，池塘边，竹林梢，都可看见白鹤飞翔
白鹤镇上的白鹤并不怕人，相反，它们和人相处得似乎还十分的融洽
但白鹤和鱼鹰是无法相处的，这是大自然竞争的原因吗？在大的水库里（白鹤镇总是有一些大的好象还专门养着白鹤的水库），渔民有时候就用鱼鹰来捕鱼（这很少见了，大部分的人都用渔网），白鹤和鱼鹰就好象是死对头，见面就要打杀
白鹤一身纯白，鱼鹰一般都是翠黑色，它们在空中打起架来煞是一番风景
黑白相扑，上下左右，眼花缭乱
流经白鹤镇有条不大的河叫青江
青江的河水原来真是清澈见底，而今由于污染已经浑浊不堪了，上游有电厂水泥厂造纸厂等等重大的污染源，青江再也不清了
以前天一热就跳进青江里游泳的日子再也没有了
如今的白鹤镇在发展成工业园区，大型的机械整日的响着工作着，隆起的地方正在被推平，凹下的地方正在被填充，继而几有高楼逐渐的拔起
工业园区也毁了以前的青山绿水
甚憾
甚惊
但其必定是在发展，这应该是好的消息
也甚慰
和往昔相比，白鹤镇上的白鹤也少了许多，白鹤镇再也不是名副其实的白鹤镇了
我有着天生的忤逆，对滚滚红尘天性的背叛和对爱慕虚荣的遵从
从小我就不能做一个乖乖的小女生，总是有因这样那样的原因被老师请家长的借口，也总是无比自豪的把父亲带到学校里展示与无声的炫耀，他是那么高大英俊，那样的一身正气，在还没有流行追星的年代，听同学一个个赞叹：你爸爸长得真帅！带给我最大的满足
也往往在老师们讨论关于我的教育问题，得出母亲严厉却疏于管理而父亲过于娇纵的结论，我在我的阴暗里带着隐隐的笑意
“儿不嫌母丑”在我这里成为了一句谎言
我游移的灵魂从来不能也不会被任何的人与事所束缚和捆绑
不让母亲成为被请的对象，只是因为她真的不漂亮
然而，没有人知道