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人们祭拜神,对他们五体投地,顶礼膜拜,是因为神在人们的心目中存在着一份深深的敬畏,无所不能,认为神能为人们带来福泽恩惠
我曾见过这样虔诚的人:合十,趴下、站起、再趴下
从头到脚,是一种彻头彻尾的臣服
额与大地相撞的一瞬,心脏,也服服贴贴地贴紧土地
把幸福,期翼,今生的平安,来世的福禄,先祖的安宁,子孙的运兆,都珍重的放在神的手心,交付给一个虚无的寄托
而保国寺,却是没有神祗的
摆放劳动工具的杂物房,均是湖南农村常见的一些农具,杂屋里那古朴的农具,锄头,像在诉说少奇勤奋劳作的生活
那僻静的小屋,少奇同志的书房,似乎看到了他青少年求学和革命的身姿
天井相连明亮的横堂屋,摆放着香烛柜、八仙桌、条凳
依然可见六一年少奇回乡调查时的场景,1961年春,正值共产风、浮夸风、瞎指挥达到顶峰,全国陷于饥荒的艰难时刻,刘少奇偕夫人王光美先后在宁乡、长沙农村蹲点调查44天,就在这间不起眼的普通屋子里,与社员干部儿时的伙伴促膝谈心,这次基层深入调查,他收集了大量的第一手材料,在1962年的七千人大会上,少奇同志代表中央主动承担了责任,总结了造成错误的原因
有效地纠正了当时湖南的“五风”错误、解散了食堂,当时少奇同志看到因为建公共食堂拆掉了一些民房,村民无屋可住,坚决要村民们住进他家的房子,这也是为什么旧居在"文化大革命"中能够保存下来的原因
静静的走在故居,打量身边的游客,没有喧哗,没有打闹,带着满怀崇敬的心情来,满怀的激情的抚摩每一处文物每一处墙壁,人们想要参观的不仅仅是这主席出生的房子,也不是儿时戏水的池塘;想要瞻仰的也不仅仅是伟人的英姿和神韵
人们想要追寻的是历史的足音;要寻找的是一灵魂,是信仰,是力量!站在故居前,我默默无语,内心久久不能平静
他领导安源工人大罢工,点燃革命的熊熊火焰,这把火随后烧到上海广州,延至全中国,七七事变”前夕,国难当头,华北危急,刘少奇同志在这个紧要时刻,代表党中央,来到北方局主持工作
大力纠正了党内“左”倾错误路线,领导各级党组织,团结一切爱国力量,进行了抗日救亡的伟大斗争
在撼动蒋家王朝的急风暴雨中,作为中央军委副主席的刘少奇,不但参与了军事指挥,而且,以他为主帅,掀起了旨在拔除整个旧中国封建根基的另一场暴雨急风
这是一场土地革命之战
千百年来农民为之向往的理想,无以数计的仁人志士曾前仆后继的理想,通过他的手实现了
少奇的历史,其实就是党史的一部分,一篇《论共产党员的修养》丰富了党的建设
六十年后的今天,它依旧是一面镜子
国家主席的风采,开始影响着整个中国
少奇同志没有大起,却有着大落,若干年后,他被打入人生的低谷,不
那段似乎精神比较苦闷的日子里,恰好,是我收获最丰厚的时候
我一有扎进书本里,寻找我的方向和目标,现实中的苦闷,让我加倍地把精力和时间放在了读书上
作为被村人和单位上的人半是玩笑半是嘲讽的我,村里来了电影,我没有去看过,玩耍和麻将风行的地方,我没有去过,甚至,在背着草筐出门拔草的时候,我总在草筐里本书,并用东西盖上
直到现在,被村里人常常提起的,是在割麦子的时候,我居然还在休息的间隙里,躺在麦捆个子上看书
他们不知道,如果没有书,也许,那段时间,我早就垮掉了
比如暮春时节,冷空气活动还未减弱,时有蒙蒙春雾如潮涌动,在浸染过一切草木之后,那枝叶间、草尖上的蛛网就闪闪发亮,仿佛涂过奶汁
这时的我绝不会想到蛛网粘人的烦,而会不经意地思考起这些小生灵自得其乐的处世哲学
穿行其中的我,当发端眉梢也像野间的一切物体挂上点点珍珠,就是最烦躁的心也会静下来,处于物我两忘的境界
这时的我,哪会舍得抹去大自然逗引我的这份天趣
白天
操场
四周稚嫩柳树,绿色的包围,一群鸟雀,孩子懒散的动作,不规范的广播体操动作
四方形队伍
背景,墙面上的大字报标语
人物:大队革委会的领导;主角:几个胸前挂着纸箱子腰弯成几近90度角的男人
他们穿着黑色破旧的棉袄,腰里系着稻草绳,胸前的木牌上面写着打倒地主分子×××
这是广播体操之后出现的场景:嗷嗷的喊叫声,在起初的混乱后,逐渐地节奏分明,此起彼伏
在一声声口号里,石头、砖块、坷拉、瓦片、木头棒、纸叠的飞机,箭头一般射向弯腰低头人反动分子,随后,一阵暴乱,热情如火的人冲向了前台,开始用手里的坚硬的或锐利的东西近距离地袭击那几个人的身体
那持续的过程里,我被远远地挤到了外围——